Творческое наследие сказочницы Елены Ивановны Ладзяновой из деревни Бостилово Пудожского района Республики Карелия

   Яркая носительница пудожской сказочной традиции Елена Ивановна Ладзянова происходила из семьи рассказчиков: основным учителем для неё был отец, Иван Анисимович Хлыстов, которого на Водлозерье называли среди самых искусных сказителей. В его памяти крепко держались пушкинские сюжеты, и часть этих историй перешла к дочери.

   Родившись в 1919 году, Елена Ивановна пережила войну и всю жизнь много работала. В её биографии — тяжёлые военные годы, возвращение беженцев, бригадирство, кладовая в колхозе, а затем она три года была председателем колхоза. Труд отмечали премиями: вручали швейную машину, медаль «За доблестный труд». Позже она долгие годы отработала продавцом, гордясь тем, что «растраты не наделала».

   В семье Ладзяновой выросло восемь детей. Заботы хватало на всех: сбор ягод и грибов, заготовка дров, работа в осиннике, добыча коры — всем этим жили, чтобы одеть и выучить детей. Дочери, по словам Елены Ивановны, «из рубашки вывели», но упрямый труд дал плоды: несколько дочерей стали учительницами, одна — медиком, другая — кондитером в Петрозаводске и заочно осваивала технологию, сын учился на механика, младшая заканчивала школу.

   Фотография исполнительницы в архиве, к сожалению, не сохранилась.

   Сами сказки Елена Ивановна связывала с отцом: он не умел читать, лишь расписывался, но обладал феноменальной памятью и вечерами слушал, как грамотные люди читают книги. А потом пересказывал — иногда добавляя озорные подробности, отчего мужики «хохотали». Так и передавалось слово — детям и односельчанам.

   Всего собиратели записали от Ладзяновой девять сказочных текстов; значительную часть составляют волшебные. Три из них восходят к Пушкину: «Сказка о царе Салтане», «Сказка о золотой рыбке», «Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях». Ещё три — популярные книжно-бытующие сюжеты: «Сивко-Бурко», «По щучьему велению», «Мачеха и падчерица».

   Две сказки о животных построены по кумулятивному принципу — с поочерёдным «нанизыванием» повторяющихся звеньев. «Курочку за уточку» соединяет два сюжетных типа — «За скалочку — гусочку» и «Звери в санях у лисы (старушки)». Варианты этого рассказа фиксировались в д. Пога у Е. М. Лёвойной (1974), в д. Куганаволок у А. А. Соловьёвой (1974, 1977) и А. И. Пименовой (1993, 1997). «Семеро овец» относится к типу «Пение волка» (реже — медведя) и тоже неоднократно записывалась на Водлозерье: в д. Пёлгостров от М. И. Пименовой (1973), в д. Куганаволок от О. А. Крюковой (1974) и Л. Н. Суховой (1993).

   Кроме того, от Елены Ивановны записали бесконечную «докучную» сказку «Про попа», заученную ещё от бабушки. В целом её репертуар хорошо вписывается в пудожскую традицию.

   Примечательно, что в рассказах Ладзяновой постоянно проступают приметы современности. В «По щучьему велению» на шум в деревне сбегается «вся милиция», в «Сивко-Бурко» вместо царских палат фигурирует «квартира», а в «Курочку за уточку» старушка собирается идти «в суд», плачет у сельсовета и затем попадает в дом престарелых. Эта актуализация придаёт старинным мотивам живое звучание и укореняет их в местном быту.

   Помимо сказок, от исполнительницы записаны песни, частушки, былички, считалки. Публикации её сказок вышли в Петрозаводске в 2013 году.